金陵十二钗的正册、副册、又副册分别有谁?_知识答疑

《红楼梦》中金陵十二钗分为正册、副册、又副册三个层级，通过判词隐喻女性角色的命运轨迹。正册收录黛玉、宝钗等十二位贵族小姐，副册为香菱等妾室或中等家庭女子，又副册以晴雯、袭人为首的丫鬟群体为主。该体系折射出封建社会的等级观念与女性悲剧命运，是理解曹雪芹人物塑造思想的重要线索。

       《红楼梦》作为中国古典文学的巅峰之作，其人物体系构建极具深意。曹雪芹通过金陵十二钗的册录分级，不仅展现了封建社会的等级制度，更暗含对女性命运的深刻悲悯。本文将依据原著第五回"贾宝玉神游太虚境"的判词与画册内容，系统解析正册、副册、又副册的构成逻辑及人物命运隐喻。

       册录分级的深层逻辑

       太虚幻境中的册录记载着金陵省最优秀的女性命运，按社会地位分为三等：正册为贵族小姐正室，副册涵盖妾室或中等门第女子，又副册则收录重要丫鬟。这种分级并非单纯的艺术处理，而是对清代社会阶级结构的真实映射。脂砚斋批语明确指出："正册十二钗皆贵家女子，副册皆中等女子，又副册皆丫鬟"。

       正册十二钗的完整构成

       据甲戌本《红楼梦》第五回记载，金陵十二钗正册依次为：林黛玉（绛珠仙草转世，判词"玉带林中挂"）、薛宝钗（牡丹花象征，判词"金簪雪里埋"）、贾元春（虎兕相逢大梦归）、贾探春（风筝寓远嫁）、史湘云（湘江水逝楚云飞）、妙玉（云空未必空）、贾迎春（懦弱遇人欺）、贾惜春（勘破三春景不长）、王熙凤（凡鸟偏从末世来）、巧姐（荒村野店纺织）、李纨（桃李春风结子完）、秦可卿（情天情海幻情身）。这十二位女性虽地位尊贵，却皆被困于"千红一窟，万艳同杯"的悲剧命运中。

       副册人物的推定依据

       原著明确提及的副册人物仅有香菱（甄英莲）。其判词"根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤"暗示本是小姐身份却沦为妾室的悲惨遭遇。根据红学大家周汝昌在《红楼梦新证》中的考证，副册可能包含：香菱、薛宝琴（虽为小姐但非常住贾府）、邢岫烟（家道中落）、李纹、李绮（李纨堂妹）、尤二姐、尤三姐（尤氏继妹）、夏金桂（薛蟠正室）、傅秋芳（传闻人物）、娇杏（甄士隐妾室）、智能儿（水月庵小尼）、尤氏（贾珍妻但出身不高）。这些人物或为侧室，或出身商贾小宦之家，处于贵族与奴仆之间的夹层。

       又副册的丫鬟群像

       原著通过宝玉翻阅又副册时，明确展示了晴雯（"霁月难逢"判词）和袭人（"枉自温柔和顺"判词）的册页。据中国艺术研究院《红楼梦研究所校注本》推论，又副册应包含：晴雯、袭人、鸳鸯（誓绝鸳鸯偶）、平儿（判词暂缺）、紫鹃（慧婢殉主）、莺儿（宝钗贴身丫鬟）、金钏（投井明志）、司棋（烈性撞墙）、麝月（开到荼蘼花事了）、抱琴（元春丫鬟）、侍书（探春丫鬟）、入画（惜春丫鬟）。这些丫鬟虽身份低微，但曹雪芹却以浓墨重彩刻画其人格光辉，体现"情榜"众生平等的思想。

       判词与画册的隐喻系统

       每位入册者都配有画幅与判词，构成完整的隐喻系统。如黛玉的画是"两株枯木，玉带悬垂"，暗指"林"姓和泪尽而亡的命运；宝钗的画"一堆雪，雪中金簪"预示冷寂结局。这种符号化表达使人物命运超越个体层面，成为对时代女性集体困境的寓言。

       曹雪芹的等级观与超越性

       册录分级虽复制了社会等级，但曹雪芹通过"情"字实现了对等级的超越。正册中元春贵为皇妃却深陷宫闱之苦，又副册中晴雯身为奴婢却保有铮铮傲骨。这种处理既批判了等级制度对人的异化，又彰显了人格尊严不受地位束缚的人文主义精神。

       续书者的册录处理差异

       高鹗续写后四十回时，对册录预言多有调整。如香菱在原著判词中应被夏金桂折磨致死，续书却改为被扶正；巧姐本该沦落为纺织村妇，续书却安排嫁入乡绅之家。这种改动削弱了曹雪芹"好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净"的悲剧力度。

       红学研究的册录争议

       关于副册、又副册具体人选，红学界一直存在争议。蔡义江在《红楼梦诗词曲赋鉴赏》中提出：副册应有十二人，除香菱外，平儿因"屏"（通平）鸾驭可能入选；又副册中芳官、柳五儿等戏班成员也可能占一席之地。这些争议恰恰证明《红楼梦》人物体系的丰富性。

       影视改编的册录呈现

       87版电视剧《红楼梦》通过太虚幻境影像化，用飘动的册页与判词歌谣强化命运感。新版电视剧则采用数字特效展示画册内容，但对又副册人物进行了删减。这种改编差异反映出不同时代对原著理解的重点转移。

       册录体系的文化影响

       金陵十二钗正册已成为中国文学史上经典女性群像的代名词，衍生出大量绘画、雕塑作品。1981年中国邮政发行的《金陵十二钗》特种邮票，由刘旦宅作画，周汝昌题诗，成为集邮界珍品。这种文化转化证明该体系强大的艺术生命力。

       当代视角的重新解读

       现代研究者从女性主义角度重新审视册录体系，认为曹雪芹既受限于时代等级观念，又通过展现各阶层女性的不幸，对父权制度进行了隐性批判。如王熙凤的管理才能反成"一从二令三人木"的悲剧注脚，晴雯的反抗精神招致"风流灵巧招人怨"的结局，这些都在深化对封建社会的反思。

       金陵十二钗的册录分类不仅是文学手法，更是理解《红楼梦》核心思想的关键。它像一面棱镜，折射出封建末世中女性无论地位高低都无法逃脱的集体命运。正如曹雪芹在开卷所言"使闺阁昭传"，这三册三十六位女性（推测数）共同构成了中国文学史上最璀璨的女性人物长廊。