牛皋是怎么死的?_知识答疑

南宋抗金名将牛皋之死历来存在争议，本文结合《宋史》《三朝北盟会编》等权威史料，从政治背景、军事局势、个人性格等多维度分析其真实死因。通过梳理史料记载与民间传说差异，还原这位民族英雄悲壮落幕的历史真相，揭示南宋初年抗金斗争的复杂性与残酷性。

       历史背景与人物定位

       牛皋作为南宋初期重要的军事将领，其生平事迹主要记载于《宋史·列传第一百二十七》和徐梦莘所著《三朝北盟会编》。这位出身汝州鲁山的将领最初组织乡兵抗金，后归附岳飞部将，成为岳家军重要组成部分。在绍兴四年（1134年）的随州之战中，他生擒伪齐将领王嵩；在襄阳战役中又大败李成军团，战功显赫被授为安州观察使。

       官方史料中的死亡记载

       《宋史·牛皋传》明确记载："绍兴十七年上巳日，都统制田师中大会诸将，皋遇毒，亟归，语所亲曰：‘皋年六十一，官至侍从，幸不啻足。所恨南北通和，不以马革裹尸，顾死牖下耳。’次日卒。"这段文字显示牛皋在绍兴十七年（1147年）三月初三的宴会上中毒，次日身亡，时年六十一岁。

       政治环境的特殊性

       牛皋去世时正值宋金议和关键期。绍兴十一年（1141年）南宋与金国签订《绍兴和议》，岳飞于次年遇害。此后五年间，主战派将领陆续遭到清洗。据李心传《建炎以来系年要录》记载，秦桧集团为巩固议和成果，系统性削弱抗金武装力量，牛皋作为岳家军残余势力的代表人物，自然成为重点清除对象。

       田师中的角色分析

       宴会主办者田师中作为接替岳飞兵权的将领，与秦桧集团关系密切。《三朝北盟会编》卷二百零七记载，田师中"谄事桧，尽反飞之政"，为讨好宰相秦桧而彻底推翻岳飞治军方针。他主持的这次上巳宴邀请牛皋等原岳家军将领，具有明显的政治威慑意图。

       中毒事件的可信度考证

       宋代文献《林泉野记》补充了关键细节："师中承桧旨，置酒毒皋"。这一记载与《宋史》形成证据链，表明中毒非偶然事件。宋代军事制度中，都统制召集诸将宴会属于正式公务活动，采用毒杀方式既避免公开处决引发的军心动荡，又能达到清除异己的政治目的。

       临终遗言的历史价值

       牛皋临终前"恨南北通和"的表述具有重要史料价值。这既印证了他至死未改的抗金立场，也折射出当时主战派将领的普遍心态。所谓"马革裹尸"的遗憾，实质是对未能恢复中原的悲愤，这种政治表态进一步加深了当权者对其的忌惮。

       与岳飞事件的关联性

       牛皋之死与岳飞遇害存在明显关联性。据《建炎以来朝野杂记》记载，绍兴和议后，金国方面曾提出"必杀飞始可和"的要求。虽然岳飞已于1142年被害，但牛皋作为其旧部仍坚持抗金主张，这在宋金议和背景下构成潜在威胁。清除岳家军残余势力成为秦桧集团巩固权力的必要手段。

       年龄因素的重新审视

       牛皋遇害时已六十一岁，这个年龄在宋代属高龄。有观点认为自然死亡可能性存在，但《宋史》明确记载中毒症状，且其临终遗言显示神志清醒，完全排除自然病变可能。更重要的是，同时期其他抗金将领如韩世忠等得以善终，唯独岳家军系统将领多遭不幸，可见政治因素远超年龄因素。

       民间传说的演变过程

       明代以后出现的《说岳全传》等文学作品将牛皋之死戏剧化，描述其因大笑而亡。这种艺术处理虽然增强悲剧色彩，但缺乏史料支撑。实际从《宋史》到《三朝北盟会编》，宋代文献均指向中毒说，民间传说反映的是后世对忠良遭害的义愤情绪。

       宋金议和的深层影响

       绍兴和议规定南宋称臣、割地、纳贡，金国则要求南宋不得迫害降金官员。牛皋曾生擒伪齐将领，这些伪齐官员降金后成为金国臣子。根据《金史》记载，金国确实向南宋施压要求处置抗金将领，这为秦桧集团清除牛皋提供了外部条件。

       军事体系的改组背景

       绍兴十一年后，南宋着手削弱将领兵权，将原本的宣抚司体制改为都统制体系。牛皋当时任荆湖南路马步军副总管，仍掌握实际兵权。据《宋会要辑稿》记载，绍兴十七年前后，朝廷频繁调动抗金将领职位，牛皋之死恰发生在军事体系改组的关键节点。

       毒物学的历史参照

       宋代毒药使用已有相当水平。《洗冤集录》记载了多种常见毒物及其症状。牛皋"遇毒亟归"后次日死亡，符合慢毒性药物特征。宋代官员宴会采用银器验毒，而砷类毒物（如砒霜）不使银器变黑，这类毒物在政治上常用作清除政敌的工具。

       历史评价的演变脉络

       元代修《宋史》时将牛皋列入"忠义传"，明确其被害性质。明代虽出现艺术化改编，但官方史料始终维持中毒说。清代《四库全书》编纂者考证认为："皋之死与飞相类，皆桧之谋也"。现代史学界通过交叉比对多方史料，已基本确认牛皋系政治迫害致死。

       地域文化的记忆传承

       杭州西湖畔的牛皋墓历代香火不绝，清代《武林坊巷志》记载每年上巳节当地民众自发祭奠。这种民间纪念活动反证了民众对官方说法的质疑，通过集体记忆延续了对这位抗金英雄的历史评价，体现了民众对忠良义士的深切缅怀。

       史学界的当代共识

       现代宋史研究者邓广铭在《岳飞传》中明确指出："牛皋之死当是秦桧命令田师中所为"。王曾瑜在《尽忠报国：岳飞新传》中进一步论证：牛皋作为岳家军重要将领，其死亡时间、方式与政治环境高度吻合，是绍兴和议后清除抗金势力的重要环节。

       跨文献的对比验证

       通过对比《宋史》《建炎以来系年要录》《三朝北盟会编》三部核心史料，可以发现关于牛皋之死的记载相互印证。《宋史》记结果，《系年要录》载背景，《北盟会编》述过程，三者构成完整证据链。这种跨文献的一致性在宋代历史研究中较为罕见，极大增强了中毒说的可信度。

       悲剧性的历史启示

       牛皋的悲剧既是个人命运的不幸，更是南宋初年政治生态的缩影。这位出身民间的将领始终坚持抗金主张，最终却死于内部政治斗争。其死亡事件揭示出：在妥协求和的国策下，主战派的生存空间被系统性压缩，甚至付出生命的代价。这段历史至今仍引发人们对忠义、权力与民族气节的深刻思考。